kolmapäev, september 06, 2006

SÕDA JA SHOW


Laupäeval, 9. septembril Tartu Kunstimuuseumi Viltuses majas Manifest! Manifest! Manifest! jätkuüritus Sõda ja Show!!!

Seekord on valgusvihus käredad ilmutustekstid eesti kirjandusloost. Terve päeva vältel on Viltuse maja I korrusel võimalik osa saada eklektilisest kooslusest Pallase skulptuur + Eesti kirjandusmanifest. Näituse keskkonda installeeritud helikavas on Eesti kirjandusmanifestide paremik: nooreestlased, futuristid, hüübinud veri, etnofuturistid, punk. Tuntud ja tundmatuid katkeid esitavad Tartu Üliõpilasteatri näitlejad.

Päeva kulminatsiooniks on manifestoloog Tiit Hennoste etteaste “Sõda ja show. Eesti kirjanikud manifesteerimas Eesti Vabariigi loomise ja taasloomise ajal”. Loeng keskendub konfliktile eesti kirjandusloos, milles on nii tõsimeelset võitlust kui irriteerivat showd. Võrdluses on erinevad ajastud, sarnased konfliktid, estetism, realism, futurism, anarhism.

Sõda ja Show
helikava Tartu Kunstimuuseumis 9. septembril kell 11-18, Tiit Hennoste loeng kell 18.00. Sissepääs muuseumi piletiga.

Voldi lahti / Unfold

teisipäev, august 29, 2006

VERI JA AU (recycled)

See artikkel tutvustab Eesti ühte huvitavamat outsider-art tegijat. Kuna kunstnik soovis anonüümsust, siis tähistame teda lihtsalt tähega H.


H
Külakogukonna lugupeetud liige, kauaegne vallaametnik ja postiljon. Hilises eas avastas endas huvi puutöö vastu – pooled küla vanurid liiguvad ringi H voolitud keppidele toetudes, tema nikerdatud sildid kirjaga “Pureja Pini” on ümberkaudsetel laatadel müügihitt.
H kannab alati sõdurimundrit. Igapävasteks toimetamisteks on tal tagasihoidlik, smart casual hall vormirõivas. Pidulikemal puhkudel tõmbab selga Wehrmachti paraadvormi. See on tehtud DDRi sõdurikuuest, mis pidi olema täpselt samast materjalist ja sama lõikega, kui Reichi sõduritel (ju siis ei raatsinud DDRi võimud vanadest lõigetest loobuda – ikkagi Hugo Boss!). Erinevus olla ainult pealeõmmeldavates märkides. H hankis kirbuturgudelt Reichi eraldusmärke ja medaleid (koopiad, valdavalt made in China) ning proua õmbles need peale. Paraadvormi juurde käib automaat, Balti jaama turult ostetud plastmass-lelu (made in China).
Lähedalasuvas mõisas toimuvate rahvusvaheliste keskkonnakunsti ürituste jaoks on H persona non grata. Festivalile tulevad väliskunstnikud, kellede valulävi natsisümboolika kasutamise suhtes võib olla eestlaste omast tunduvalt madalamal ja korraldajad ei taha riskida ebameeldivustega.
Püüan uurida selle natsiteema kohta – et miks ja kust ja et kas probleeme pole tulnud. Aga eriti targemaks ma ei saa, H on neis küsimustes kidakeelne. Ettevaatlik. Mainib kahte sugulast, kes olid metsavennad.

INSTALLATSIOON “HRUSTSHOVKA”
Projekt sai alguse vallavalitsuse otsusest, et maja ümbrus tuleb ilusaks teha. Akende alla lillepeenrad ja muruplatsile midagi toredat laste jaoks.
Niisiis, tüüpilise luitunudkollase hrustshovka ette on püstitatud rida objekte – linnumajad ja puust puuslikud, nende hulgas ka olümpiakaru Misha. Objektide vorm ja materjalivalik on kohati üsna ootamatud – näiteks on üks linnumaja valmistatud vanast kõlarist. Seintele on shablooni abil* joonistatud populaarseid nõukaaegseid multikakangelasi. See kõik on rõõmsameelne, kuid siiski natuke liiga veider, et olla lihtsalt laste mänguplats.
Kui aga minna majja sisse, muutub pilt kurjemaks. Multifilmitegelaste asemel kaunistavad trepikoja seinu surnupealuud ja natslikud hüüdlaused. Domineerib totalitaar- ja militaarsümboolika – Hitler, Stalin, Shveijk jms. - kuid eklektika ei kao siingi kuskile, kolbad joonistatud postkastidele, kõrvuti seisavad füüreri portree ja Adidase logo (kusjuures logos on muudetud tähti - tuttava taimelehemärgi alla on Adidase fondiga kirjutatud hoopis LABIDAS**). Dekoori intensiivsus trepikojas kasvab korter nr 9 suunas. Korteri uksel kiiskab kotkavapp, mille all moto: BLUT UND EHRE***.
Seda, mis on korteris nr 9, ma teada ei saa.

* sellist shabloonitehnikat tuntakse linnakultuuris stencil graffitina. H jõudis meetodini iseseisvalt, enne lihtsa ja mugava shabloonitehnika avastamist katsetas ta kultuurimaja grafoprojektoriga - projitseeris majaseinale pilte ja joonistas siis kontuurid üle.
** Brändide kaaperdamine ja moonutamine on levinud võte kontrakultuuris. Muide. paar aasta tagasi ilmusid kaupluses NU-Nordik müügile ja said kiiresti populaarseks liba-bränd, mille logoks on samuti Adidase kirjas kirjutatud LABIDAS.
*** VERI JA AU (saksa k.) - hitlerjugendi moto.

INSTALLATSIOON “AED”
H aed on kõrvalise pilgu eest varjatud - seda ümbritseb paks roheline müür. Mingi ronitaim, külatädide kinnitusel teadusele tundmatu uus liik. Külatädid teavad rääkida, et seal kohas olnud kunagi bioloogiaklassi katsepeenar, kust siis läinud üks taim niimoodi kasvama, et kasvanud kohe kõik kohad täis. Kõlab nagu Okasroosike.
Läbi mitmemeetrise taimevalli viib tunnel. Ja tunneli lõpus on “Puujala-Matsi Maa”. See kujutab endast kõikvõimalikust leidmaterjalist installatsioone ja skulptuure täispikitud muruplatsi. Teemade osas on pilt kirju - alates puuvulvadest ja lõpetades militaarmonumentidega. Kõikjal ripub või vedeleb veidraid leidobjekte - näiteks puuoks, mis meenutab sisalikku või ajalehest lõigatud kummaline pilt kostümeeritud Edgar Savisaarest siga tükeldamas. Suurema grupi moodustavad mälestusmärgid hukunud sõduritele. Neist kõige terviklikum ja läbitöötatum on “Grenadierplatz”, miniatuurne memoriaalansambel, kus kesksel kohal Lihula mälestuskivi. Jah, just, seesama, mis maha võeti. H tegi samba uuesti. Tegi selle vanast lauaplaadist ja kõrvale pani papist kahuri valvama – igaks juhuks, kui jälle peaks punane kraana tulema.
Ka mitmed tarbeesemed on saanud lisamõõtme. Näiteks aiakäru ühe külje peal ilutseb kiri ARBEIT MACHT FREI ja teisel küljel GULAG 25+5.





PERFORMANCE “ICH BIN EIN BERLINER”
H tuleb koju, seljas DDR-i sõdurimunder. Koos naisega harutavad nad mundrilt Ida-Saksa viljavihkudega embleemid ära ja õmblevad peale Wehrmachti kotkamärgid.

PERFORMANCE “KIRI RINDELT”
H töötas aastaid postiljonina. Sõitis rattaga külast külla ja jagas posti laiali. Seda kõike tegi täies Wehrmachti mundris, raudrist kaelas kõlkumas, surnupealuud mütsil. Kas paukus pakane või kõrvetas päike, kummitussõdur Teisest Ilmasõjast tõi posti alati kohale.

PERFORMANCE “KURJA LILLED”
Wehrmachti mundris H lükkab aiakäru. Käru ühel küljel on kiri ARBEIT MACHT FREI ja teisel küljel GULAG 25+5. Selle käruga veab sõdur lillepeenardele väetist.





Kindlasti on H tegevuses naudingut “valesti” käitumisest. Ja mitte vähe. Kuid mingist fashismi propageerimisest pole eriti mõtet rääkida - prügikastile joonistatud füürer ja papist kahur, rüütliristiga sõdurpostiljon ja tema püss, mis tulistab kollaseid hernekuule - see on nagu neonatsi bad trip.
Kui vaadata H loodud objekte, siis need on kokku pandud sellest, mis teiste poolt maha kantud. Ta saab oma materjali meinstriim-kultuuri prügimäelt, korjates üles nii äravisatud esemeid kui sümboleid. Ta leiab maanteekraavist äravisatud ilukilbi ja lisab sellele Eesti Leegioni vapi; Lihula sammas võeti maha, igasugu sinimäellased koos oma mälestustahvliga kupatati ajaloo prügikasti ning sealtsamast prügikastist korjas nad üles H ja viis oma aeda varjule. Nii on sinna aja jooksul kogunenud märkimisväärne hulk hüljatud tarbeesemeid, diskrediteeritud sümboleid, ebasobilikeks tunnistatud kangelasi jm. kultuuribastardeid. Küllap seletabki raudkotkaste ja svastikate rohkust tema loomingus asjaolu, et fashistlik sümboolika on meinstream-kultuuris niivõrd marginaliseeritud. H aed toimib omamoodi kultuurimasinana, mis ühendab endas heidikute varjupaika ja jäätmete taaskäitluskeskust.

Meenub ühe tuttava räägitu, et Lõuna-Eestis saanud Hitlerist folkloorne tegelane, umbes nagu näärisokk - suurematel pidudel tehtud hitlerit ning käidud niimoodi rahvast lõbustamas ja lapsi hirmutamas. See on näide rahvakultuuri enesekehtestusest, mis ei heida kõrvale ega unusta ära, vaid adopteerib. H on nagu kaasaegne aborigeen, kes teeb tööstusjäätmetest tootemeid ja taaskodustab niimoodi globaalkultuuri.


Margus Tamm





















Voldi lahti / Unfold

neljapäev, august 24, 2006

Marko Kekishev ja tema plakatid

Marko Kekishev on hiiglane. Peaaegu ainuisikuliselt loob ja kannab ta oma õlul Eesti graafilise disaini seda osa, mida võib nimetada nii mainstreamiks kui tuumaks kui tüveks kui essentsiks kui tugevaks vundamendiks. Marko Kekishev on kui lahke taat, kes piip hambus ning ennemuistsed jutud suul, hoiab kodulee all tuld. Nii loob ta turvalise keskkonna, kus ei tunne end võõrana ei radikaalne noorpõlv, ei tublid reklaamitegijatest perepojad ega kaugete esivanemate hulkuvad hinged.

Uskumatu produktiivsusega täidab ta selle ruumi visuaalidega. Neid on võimalik imetleda, neile on võimalik vastanduda, neid saab kiita ja maapõhja kiruda.

Laad, mida Marko Kekishev näib viljelevat meelsaimini, on tohutu tekstihulgaga kollaazhilikud, uusviktoriaanlikku vormikeelt kasutavad plakatid (3, 4, 5, 9, 12). Igale kujundajale tuttavat meeleheitele viivat olukorda, kus tellija üritab plakatile mahutada kogu oma mõttemaailma ja viimast kui pähekaranud infokübet, tervitab Kekishev ilmse rõõmuga. Üksikutest numbritest, faktidest ja logodest saavad tema plakatite peaosalised. Tihti valab disainer koguni õli tulle kirjutades täiendavaid tekste ning lisades kapaga visuaalset materjali. Eks see mõnikord silma väsita.

Kekishevist kui paadunud professionaalist annavad aimu ilma eriliste temapoolsete täiendusteta, tellija materjalist (kiiresti?) loodud plakatid (2, 6). Mõnikord elegantsemad, teinekord vähem, ent mitte iialgi abitud või käegalöövad.

Minule endale on siiski kõige sümpaatsemad tema klassikalist plakatikompositsiooni (Suur Kujund ja siis-kõik-see-muu-seal-kuskil-servas) järgivad taiesed (2, 7, 10, 11). Helgeimatel hetkedel tekib Kekishevi groteskse joonistuslaadi, tema sõbraliku jämekoomika ning reklaamitava ürituse sisu vahel ideaalne harmoonia (7) või siis lähevad need elemendid intrigeerivasse vastuollu (10). Teinekord elab kujundus pigem omaenda elu (2). Viimase plakati asemel lootnuksin selles valikus näha isiklikku lemmikut Kekishevi tehtute hulgas – Don Giovanni haaknõelale riputatud südameid. Lihtne kujund, mis torkab, ent ei ürita iga hinna eest naljakas olla – mis on omakorda väga võluv.

Ajad muutuvad ja muutub ka Kekishev. Nyyd Ensemble’i keelpillikvarteti plakatil (11) pole peaaegu midagi pistmist tema varasema loominguga. On tunda tugevaid kaasaegse Lääne-Euroopa graafilise disaini (kohalikus kontekstis Martin Pedaniku) mõjusid. Keskealised üritavad noortega sammu käia? Ja ometi ei mõju see plakat absoluutselt naeruväärsena. Täiesti vastupidi – Kekishev valitseb uusi vorminõkse täiuslikult. Tulemus on 100% veenev.

Nii et üllatused jätkuvad! Anna pihta, Marko ning aitäh Sulle kõige eest!

P.S:
Üks asi, millest PEAB rääkima, on plakatinäituse enda plakat Viljandis. See vahejuhtum iseloomustab Eesti keskmist ühiskondlikku disainiteadlikkust lihtsalt suurepäraselt.
Kujutage nüüd ette: Viljandi kunstisaalis esitleb oma töid vabariigi kuulsamaid ja professionaalsemaid disainereid. Ta on näituse tarbeks kujundanud spetsiaalse plakati ja printinud selle välja mitmes eksemplaris nii suures kui käepärasemas väikeses formaadis.
Ja siis pannakse seinale välja SEE rõvedus (Markolt saab skänni ja kui ta ei anna, siis minult) – kõigi kujundusreeglite vastu eksiv, deformeeritud default-kirjatüüpidest kokku pätsitud jura. Perfektne näide sellest, kuidas plakatit EI TOHIKS teha. Andeksantav Kolga-Jaani kohaliku süldibändi reklaamina, aga mitte mingil juhul sellises kontekstis. Mis toimub, Viljandi kunstisaali kuraator Aate-Heli Õun? Disainiüldsus ootab vastust.



Kristjan Mändmaa



1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

Voldi lahti / Unfold

teisipäev, august 22, 2006

ARTISHOK ISE ANNAB TEADA!

11. augusti Sirbis ilmus pikk ja põhjalik ARTISHOKI vestlusring, kus osalesid Margus Kiis, Margus Tamm, Elnara Taidre ja Maarin Ektermann. Vestlus kujunes üsna meeleolukaks, kuna küsimusi esitanud Reet Varbalne püüdis teemat juhtida ametliku- ja alternatiivmeedia vastasseisule, kuid Artishok ei allunud provokatsioonidele ning keeldus isatappu sooritamast. Kunst on moos elu saiakäärul!

LOE SIIT!

Voldi lahti / Unfold

esmaspäev, august 14, 2006

2 intervjuud eesti (alternatiiv) koomiksi teemadel. Pyhandatud n2itusele Narratiivsus piltides. Eesti graafilised novellid/poeemid ‘00. aastate algus

nr. 2
intervjuu Joonas Sildrega

Kaua oled koomiksiga tegelenud?
Vist umbes viiendast eluaastast. Joonistasin lapsena lehekülgede kaupa järgneva süžeega pilte. Ühel hetkel vaatasin, et liiga palju paberit kulub ning seetõttu jagasin paberi ruutudeks. See oligi mu nö esimene koomiks. Koolis toimis koomiks mingil viisil sotsiaalse suhtlusena. Tegime mitme klassikaaslasega lugusid ja vahetasime neid. Eas, kus oleks võinud lapsepõlvehobi pooleli jätta, sattus kätte Soomest pärit heal tasemel kunstkoomiks. Sealt kasvas huvi, mis kestab siiani. Kui esimesed väliskontaktid tulid, festivalidele hakati kutsuma ja töid antoloogiatesse panema, siis hakkasin aru saama, et mujal polegi koomiks vaid enesele ja enda kolmele sõbrale hobikorras tehtav asi.

Mis asi on artcomic? Kas ja kuidas tõmbad veelahet kommertskoomiksiga?
Hetkel peab veel Eestis rõhutama, et tegemist ei ole „tavalise” koomiksiga, mille all enamik eestlasi ilmselt mõtleb koomiksiribasid päevalehtedes, vaid pigem kunstilise eneseväljendusega. Meist 80 kilomeetrit põhja poole, Soomes, seda näiteks enam rõhutama ei pea, seal saadakse juba aru, et koomiks on laiem mõiste.

Kuidas näitusel osalejad leiti?
Põhipakett moodustus koomiksilehe Koomiks.ee (www.hot.ee/koomiks) baasil, nendele autoritele otsisime ka lisa. Kontakteerusime nendega, kellest teadsime, et tööd on sobivad.

Palju tegijaid koomiks.ee lehe ümber koondunud on? Palju üldse Eestis aktiivselt tegeleb?
Eestis tegelevad tõeliselt aktiivselt ainult ajalehtedesse ribakoomiksite tegijad. Paarile on see ka elatis. Aga tuleb välja, et on ka sahtlisse joonistajaid – need ongi peamiselt autorid, kes meie lehel üleval on. Pregu on seal kuus autorit. Näitusel lisandus umbes sama palju tasemel tegijaid. Ja näituse järge ette valmistades on välja ilmunud veel mõned. Nii et autorikoomiksi tegijaid kahtlemata leidub.

Millised on kriteeriumid, et oma koomiksit eksponeerida?
Praegu on põhirõhk näitusetegevusel ja kriteeriumid näitusele saamiseks…ütleme, et autoril peavad olema mingid kokkupuuted traditsioonidega välimaal. Sest meil endil siin ju mingit erilist traditsiooni pole. Ja lool võiks olla kandev sisu. Üsna subjektiivsed kriteeriumid on seega, peab tööle peale vaatama, et seda hinnata.

Kas näitus on esimene suurem väljaastumine?
Eesmärk esilagu see, et laiemale publikule tutvustada seda, mis väljaspool Eestit on aktsepteeritud eneseväljenduse vorm ja mida meie siin nö. oma lõbuks oleme teinud. Tutvustamise alla käib kindlasti ka raamatukujul väljaanne, mis on ju koomiksi „loomulik” esiltusvorm.

Miks ei ole varem väga palju kuulda olnud?
Ilmselt tänu nõukaajale, kui siia ei jõudnud üldse mingid koomiksid, välja arvatud mõningad lastele mõeldud asjad. Isegi ameerikalikud supersangarid ei jõudnud siia. Alles nüüd, kui piirid on lahti, on mõned hakanud seda vormi enese jaoks avastama.

Kuidas mingit baasi ehitada? Mis te edasi teete?
Arendada näitust edasi ja korjata üles uusi tegijaid. Selle põhjal, mis seni on toimunud, anda välja kogumik. Eks siis paistab, kas tasub edasipidi veel midagi regulaarselt juba välja andama hakata.

Aga kas kunstkoomiks ei võiks joosta kuskil päevalehe ribana või on see täiesti kunstkoomiksi põhimõtete vastane?
Arvan, et see on pigem päevalehe põhimõtetega vastuolus. Minul ilmus Eesti Päevalehes ka lühikest aega ribakoomiks. See oli minu jaoks raske, kes ma olen üles kasvanud lehekülgede viisi pikki lugusid jutustades. Ma olin hädas väikse mahuga ja püüdsin paari-kolme ruutu liiga palju süzeed mahutada. Ribakoomiksi tegija peab ikkagi olema natuke teistsuguse mõttemaailmaga. Ajalehes peab arvestama sellega, et lugeja viskab pilgu peale ning peab momentaalselt asjast aru saama. Novelli formaadis kunstkoomiks kannab tihit nii tekstilist kui pildilist krüpteeritud süzheed, mis teeb lugejale selle haaramise pisut raskemaks. Tihti peab olema ka mingi eelnev „lugemisoskus”, ja arusaamine sellest, et narratiiv pole alati ootuspärane.

Kuidas sa iseloomustad näitusel osalejaid?
Kui materjali kokku saime, oli näituse koosseis minu jaoks isegi üllatus. See on varieeruv, tehniliselt ja sisuliselt väga mitmekülgne. Võib-olla on see põhjustatud koolkonna puudumisest – näiteks paljudes USA koomiksikogumikes oleks kõik tööd justkui ühe vitsaga löödud. Näituse koosseis on ses suhtes kahtlemata huvitavam, iseloomustaksin seda sõnaga „värske”. Tegijate äärmiselt eri tausta juures saavutatud hea tase näitab, et Eestil on potensiaal omandada animatsioonimaa kõrval kuulus ka koomiksimaana.

Kas koolkond võiks tekkida?
Esialgu võiks olla vähemalt nii, et kui keegi tahab end koomiksi vormis väljendada, siis on tal olemas mingi trükivõimalus ja selle kaudu võimalus saada ka tagasisidet. Näiteks Soomes antakse pidevalt välja autorikoomiksi kogumikke ja aastaraamatuid ning kui kunstnik peab vajalikuks raamatuformaadis koomiksi teha, siis leiab ta ka selleks kirjastused ja eelarve.

Suhe kommertskoomiksisse? Miksitekase, vihatakse, kadestatakse?
Kunstkoomiks kasvas välja kommertskoomiksist, mille poolt on ka hetkel kõigi kasutatav võttestik välja aretatud. Kuid sõnum neil kahel suht erinev nagu ka narratiivi kulgemine. Kommertskoomiksi puhul on oluline, et jutustus oleks kiiresti haaratav, kunstkoomiks nõuab vaatja poolt enam aktiivsust. Mõnda kunstkoomiksit peab mitu korda lugema, enne kui haakud autori mõttemaailmaga. Ainuüksi ühe loo raames saab luua spetsiifilise märkide süsteemi, millega lugeja peab haakuma. Nõnda võib väga rafineeritud mänge mängida, mida kommertskoomiks endale lubada ei saa.
Eesti kontekstis neil erilist suhet polegi. Ilmselt on see aga lähitulevikus muutumas, on kuulda olnud, et mitmed kirjastused kavatsevad välja andma hakata lastekoomikseid. Kui nüüd meie pakume välja ka kunstilise poole, siis äkki tekib ka mingi suhe nende vahel. Ma ei usu, et see suhe peaks mingil viisil vaenulik olema - tegu on lihtsalt kahe vormilt sarnase kuid sisult erineva nähtusega. Hetkel on vaid meie näitus ja paar koomiksiriba ajalehtedes; puudub see subkultuuri ja peavoolu suhe.

Kodulehelt leidsin sellised määratlused nagu kvaliteetpohhuism ja alternatiivilu?
Koomiks pole ei liha ega kala, ei kirjandus ega kunst. Ta pole kumbki või on siis seda mõlemat... Mind ennast on koomiks juures just võlunud, et seda hübriidvormi saab lõputute variatsioonidena loo edastamiseks tööle panna. Kunstkoomiks on üsna uus suund, kus avastamisala on päris palju – vaja on ainult „raamideta mõtlemist”.

Mis hetkest on kunstkoomiks siis eraldi žanr?
Alternatiivkoomiks kasvas välja hipiliikumisest 60-70ndatel USAs, sealt edasi arenes autobiograafiline ja kunstiline suund. USAs Art Spiegelmani poolt välja antud ajakiri RAW avaldas esimeste seas tugevat kunstkoomiksit. Hetkel on USAs mitmeid kirjastusi, kes tegelevad puhtalt kunstilise koomiksiga. Raske öelda, kuhu see väljamaal hetkel nihkumas on, igal juhul triivib see lahus mainstreamkoomiksist väga erinevaid radu.

Kas meile kõige lähem sissetöötatud scene, millega on rohkem suhtlust ja sidemeid, ongi Soome?
Ise ma kasvasin tõepoolest üles peamiselt Soome koomiksitega. Üllatavalt on aga Sloveenias üks kirjastus, mille mõjud ulatuvad ka Eestisse. 90ndate alguses soovisid mõned sealsed pankurid toetada kunsti... Nõnda „muinasjutuliselt” sündis alternatiivsele koomiksile pühendnud kirjastus Stripburger. Algul ei aktsepteerinud seda ükski ametlik institutsioon, aga nüüd see on end juba niivõrd üles töötanud, et saab riiklikku toetust kõikvõimalike koomiksiväljaannete ja ürituste jaoks. Nad tellivad töid üle Euroopa, kaasaarvatud Eestis.

Kust sa “erialast infot” saad?
Tooks mõned internetilingid.
Soomes on aktiivne koomiksifoorum Kvaak:
http://www.kvaak.fi/keskustelu/
Mõningad USA kirjastuste kodulehed:
Phanteon:
http://www.randomhouse.com/pantheon/graphicnovels
Drawn and Quarterly:
http://www.drawnandquarterly.com
Fantagraphics Books:
http://www.fantagraphics.com
Top Shelf:
http://www.topshelfcomix.com
Koomiksiajakirja The Comic Journal koduleht:
http://www.tcj.com/
Essee vormis arvustused ja ülevaated koomiksikunstist:
http://www.indyworld.com/indy/
Tunnustatud ja tuntud koomiksi-uurija Scott McCloud’i koduleht:
http://www.scottmccloud.com

Ja Eestis?
Eriti aktiivset koomiksisuhtlust siin muidugi veel ei toimu. Aga vahepeal oli üsna aktiivne koomiksilist (http://groups.yahoo.com/group/koomiks/). Seal toimus muuhulgas üsna palju arutlust teemal, kuhu liikuda ja mida teha eesti koomiksiga. Tartu Kunstikoolis 4 viimast aastat koomiksiõpe üldainena. 2005. a jaanuaris toimus Tartu Kunstikoolis ka koomsikseminar, kus käis soome koomiksi ajaloost rääkimas soome kirjastus Arktinen Banaani asutaja ja koomiksitegemist õpetamas sealne „staar” koomiksi vallas Kati Kovac. KUMUs toimus 2006 kevadel Tammsaare koomiksivõistluse raames workshop, kus rääkisid Mari Laaniste (koomiksi ajalugu), Joonas Sildre (koomiks läbi isikliku prisma), Ivar Laus (koomiksite kogumisest), Madis Ots (Pesakond), Meelis Arulepp (koomiksi dünaamika ja võtestik), Alar Pikkorainen (Kosmosemutid). Nii et jää on vaikselt liikuma hakkamas.

Voldi lahti / Unfold