teisipäev, detsember 12, 2006

Intervjuu Rael Arteliga*


Rael, mis juhtus sinu PäŠrnu galeriiga?
Galerii on vist igaveseks suletud. Lugu väŠga lihtne - galeriis oli tulekahju ja galerii põles maha.
Millest sai tuli alguse?
Tuli sai alguse iseenselikult juhtmest, mis oli paigaldatud galerii kõrvalhoonesse ca 54`ndal või 68`ndal või 75`ndal aastal.
Ja see oligi põhjus lõpetamiseks või sa plaanisid nagunii Pärnust otsad kokku tõmmata?
Arvan, et kui tulekahju algab üŸhest suvalisest juhtmest Ÿühes vanas majas, siis on see mŠärk. Antud juhul oli tulekahju küŸll mäŠrk, sest see toimus üŸks päŠev enne ametlikku lõpetamist. Siis ma vaatasin, et loodusjõudude poolt on kinnitus olemas ja polegi siin enam midagi pikalt rä䊊kida. Nii ma lõpetasingi oma galeriitegevuse PäŠrnus. Tegelt ma plaanisin anyway lõpetada. VŠähemalt selles formaadis.
Kas jäŠi kunsti ka tulle?
Ei jä䊊nud, sest Pilvi Takala videoteos jooksis sel momendil projektori ja maki pealt, mis ma varaste ohtus igal õhtul koju viisin. Kuna ruum polnud kindlustatud ega valvatud (turvafirmad keeldusid selle valvamisest, sest tegu oli ju sisuliselt puukuuriga), siis ei hoidnud ma seal ka hinnalist vara. Lihtsalt elektrit polnud ning hull kõrbehais lehvis igal pool.
Tundub, et non-profit sektor hakkab siis PäŠrnust vaikselt lahkuma. KäŠivad jutud Litograafiakeskuse kolimisest Tallinnasse, Non Grata reisib nagunii aiva ringi, nüüd lahkub RA Gallery. Kas PäŠrnu hakkab keskusena kunstikaardil jäŠlle hajuma?
Mina ausalt šeldes ei tea, mida PäŠrnu teeb.
Sellesmõttes, et sind ei huvita?
Loomulikult mind huvitab, mis PŠärnus tehakse, sest see on omamoodi mu kodulinn. Aga konkreetne asi pole isegi huvitamise kŸsimus. Kui mina tegelen teatud asjadega, antud juhul on selleks kaasaegne kunst, siis on see mu väŠga personaalne interest. Pigem arvan, et minu professionaalne community on palju rohkem näŠiteks e-flux kui Riia või PŠrnu või Berliin. Ma teeks PäŠrnu kohta nii üŸheseid viŠiteid.
Tegelikult ju inimesed harjuvad häŠsti kergesti asjadega äŠra ning hakkavad neid iseenesestmõistetavaks pidama. Ja inimesed lahkuvad häŠsti kergesti asjadest, kõik on ajutine, ja millegi puudumisega harjutakse samuti lihtsalt. See, mis ma šöelda tahan, on no panic! NäŠituseformaat iseenesest on vŠäga temporaryformaat. Minu arust ei saa üŸldse kasutada väŠljendeid nagu "igaveseks" või et "see on nüüŸŸd lŠäinud" või et meil on nüüŸŸd mingi "kahju" või et "see ei tule enam tagasi" või et "see on hä䊊bunud". Teod on ikka ajutised ja käŠivad mööššda mingeid oma reegleid ja mööššda inimeste enda suhtumisi.
Ja teine aspekt: kõigi nende projektide taga, mida sa nimetasid, Non Grata ja Litokeskus ja Soosaare muuseum, kõigi nende taga on väŠga konkreetsed inimesed, kellel on konkreetsed elud ja konkreetsed vajadused. Selles mõttes ma ei teeks nii jäŠika ja pealispindset jäŠreldust. Inimestel on oma elud ja nad teevad oma eludega, mis nad arvavad. Ja kui nende elu osaks on üks kunstiprojekt, mis Ÿühel hetkel lõpeb, siis nii ongi, I`m sorry!
Well, yes. RA Gallery on siiski ikkagi ka vŠäga fŸŸüüsiline mäŠrk. Kas sa jŠätkad oma Tartu pinnal?
Garantiisid on keeruline anda, sest kõik asjad olenevad inimestest, kellel on motivatsiooni ja tahtmist midagi teha. Tartu ruumis tegutsemist tahan kindlasti jäŠtkata ja kuna see on raamatukogu alune ruum, tahaksin sellest kujundada sellise visuaalia ja informatsiooni kohtumise paiga. Ja Tartu ning Tallinna inimeste kohtumise paiga. Kindlasti on koht ka fotopõhistel projektidel, sest Tartus tegeletakse sellega intensiivselt.
Tahaksin ruumi anda eelkõige kuraatoriprojektide käŠsutusse, seda mitmel põhjusel: esiteks kasvatab see teatud kuraatorikultuuri, teiseks osaleb siis näŠitusel rohkem kui üŸks kunstnik. Soovitavalt võiks kunstnikud olla mitmest erinevast kohast, sest siis nad tutvuvad omavahel. Samas sõltub aga kõik ikka konkreetsest näŠituseideest, midagi päris vŠälja sulgeda ma kindlasti ei tahaks.
See on nagu giving the floor, et sa annad pinna kellelegi teisele. Mulle meeldib, kui ma saan oma pinna Šära anda. Tulemas on hulk mõtestatud projekte ja ma usun, et need tööšštavad. Olen ise seal juba Ÿühe näŠituse teinud ja sellest piisab, nüüŸŸd tahan seda hoida just floorina inimestele, kellel on mõtteid.
Kas see ei olegi mitte ka tavaliste kunstigaleriide tegutsemispõhimõte, et nad annavad oma põrandapinna ja täŠida ise?
Mida sa mõtled tavalise kunstigalerii all?
NäŠiteks KU galerii, institutsionaalne galerii
Jah, alati on keegi, kes ruumi haldab ja otsustab, mida seal tehakse. Eks Kumugi andis ju oma pinna väŠlja Briti loodusfoto näŠitusele... Ma arvan, et ruumil ja ruumil on võib olla ikka vŠäga suur vahe.
Aga sa ju teed ka mingi valiku esitatud projektide hulgast?
Loomulikult selektsioon toimub. Ka mul on oma maitse ja ma üŸritan oma maitset realiseerida. Project spacei programmi tegemine ongi selle tööšš kõige nauditavam ja sisulisem osa. ÜlejŠŠäänu on lihtsalt orgunn ja seintesse aukude puurimine.
Kirjelda oma maitset.
Minu maitse seoses Tartu ruumiga on, võibolla isegi mitte maitse, vaid clear statement on see, et see ruum on raamatukogu all ja see ruum on kunsti ja teksti kohtumine, visuaalia ja informatsiooni kohtumine. Kaasaegne kunst on ä䊊rmiselt infopõhine näŠhtus ja minu sooviks on seda seost rõhutada. Olen väŠsinud "tundeküŸllasest vŠärvidemäŠngust". Teine punkt seoses Tartu galeriiga on, et seal toimuvad kuraatoriprojektid ja grupinäŠitused: minu eesmäŠrgiks on kasvatada pisut kuraatorikultuuri ja näŠitust kui kollektiivse tegevuse formaati. Pealegi: mul on tunne, et mul pole Eestis eriti paljude inimestega rä䊊kida. Tahan seda enda jaoks ebamugavat olukorda kuidagi lahendada.
Kui Ÿüritan kirjeldada oma maitset üŸldisemalt, siis huvitavad mind pigem kontseptid kui objektid, rohkem kohaspetsiifika kui valge kuubik, pigem trash kui kaup, pigem reaktsioonid ja täŠhelepanekud Ÿümbritsevast keskkonnast kui hõllandused sisemaailmadest, pigem info kui emotsioonid. Samas nõuab mu eriala, et oleksin kõikvõimaliku kunsti suhtes avatud. See on vajalik konteksti tajumiseks, et üŸldse teada, kus tegutsed. Ma pigem kuulan kunstnikke kui otsustan enne. Kriitik on omamoodi kohtumõistja, mina kuraatorina tööšštan ikka eelkõige oma valikute kaudu, st valin, kellega ma koos tööšštan.
Aga kui Tartuga jäŠtkata, siis niipalju, et kui tuleb hea projekt, saab seal vŠäga mobiilselt käŠituda.
NäŠitusegraafikut ei ole?
Mingil mä䊊ral on ikka, aga see pole väŠga jäŠik. 2006/2007 hooaeg on paigas, aga nagu üŸtlesin, asjad toimuvad vastavalt vajadustele. Ma tahan hoida seda ruumi väŠikese ja düŸnaamilisena, pole mõtet monstrumit oma majapidamises hoida.
JäŠtkad ka siin korteris näŠituste tegemist või vŠlismaal - mis sinu jäŠrgmised konkreetsed projektid on?
KüŸsimus ei ole Ÿüldse mitte mingi ruum. Või mingi korter. Või mingi space. Või mingi Tallinn või Tartu või PŠrnu, vaid küŸsimus on ikkagi kunstiproduktsioonis. Võibolla see tundub natuke arusaamatu või võõras, aga kuraatori jaoks on kõige olulisem see, et ta teaks kunstnikke. Ilma kunstniketa ei saa ta teha praktiliselt mitte midagi. Minu esimene eesmäŠrk ongi kunstnikega tööšštamine, tulemas on projektid Tallinnas, PŠärnus, Vilniuses, Bukarestis ja võib-olla ka Varssavis. Olen huvitatud oma generatsiooni sisese networki loomisest ja sisulistest aruteludest.
Loomulikult, kui keegi pakuks Tallinnas kasutada head ruumi, võiksin oma elutoast sinna kolida. Ma pole ka ise viitsinud endale Tallinnas ruumi otsida, millegipŠrast võtab siin linnas iga tegevus liinitšš väŠlimuse.
Kas see on selline oma "perekonna" loomine?
Mismõttes?
Et kuraator kogub enda Ÿümber ringi kunstnikke, kellega ta pidevalt koos tööšštab ja oma projektidesse kaasab?
Erinevatel kuraatoritel on erinevad strateegiad, kuidas nad tööšštavad ja milliseid kunstnikke nad kaasavad. Nii spetsiifiliselt ei saa šöelda, et kuraator on kunstnike tarbija, nagu sa väŠlja pakkusid. See sõltub hŠästi palju konkreetsest situatsioonist. Ega kuraatori tööšš ei ole ka piltide seinale naelutamine. Aga ma siiski arvan, et praegu on minu karjŠŠääris see hetk, kui ma kogun kokku kunstnikud, kellega ma nöš "läŠbi elu lŠähen". Panen kokku oma seti. Jah, mul on ikkagi see idee düŸnaamilisest rahvusvahelisest, sisulistel huvidel põhinevast networkist.
Hüva on, tahad sa veel midagi lisada?
Ainuke asi, mis ma tahan šöelda, et enne selle intervjuu avaldamist sa näŠitaksid seda mulle.
Okei. Saadan meiliga. Tänud!


* intervjuu toimus TAZ Tallinnas, Pilvi Takala Ÿühe-päŠeva-näŠitusel "MŸŸüürililleke"
vaata ka www.moskva80.com/taz_tallinn_poster_pilvi.pdf


küsis maarin


Voldi lahti / Unfold

esmaspäev, detsember 04, 2006

PINK ON MUST

Pink Punk “Must turg” Y galeriis 14 – 29 november 2006

Juba üpris staazhikas (vist sama vana kui 21. sajand) tegevuskunstirühmitus Pink Punk jõudis alles nüüd oma esimese püsinäituseni ja “rõõmustasid” halli ilma ja musta pori tõttu kannatavat publikumi mitte seksikate tüdrikute, kõditatavate teemade ja pealtnäha pealiskaudsete suhtumisega, vaid pealkirjaga “Must turg”, hämara näituseruumi, sünge video, väga introvertse installatsiooniga ja filosoofiliste probleemidega. See on olnud muidugi nii PP fänne kui ka lihtsat Tartu kunstipublikut segadusseajav. PP kui tegevuskunstirühmitus pole ka seekord teostanud midagi jäävat materjaalset, “jäävat väärtust”. On vaid miljonid tillukesed augukesed plastkettale kantud fooliumi sees ning konstruktsioon, mis näituse lõppedes jälle algosadeks võetakse.
“Värvimuutusest”. Võib-olla on asi disainer Margus Tamme lahkumises ja asendumisega bioloog Kaarel Sammetiga. Võib-olla. Samas endiselt staarifilosoofiat arendav Sandra Jõgeva ja välise atraktiivuses-dünaamikaga aktiivselt filminduses tegelev Kristin Kalamees on endiselt rivis. Kuid pööre musta poole on ikkagi natuke ootamatu. Kuigi ka roosal ajastul käsitles Pink Punk välise ninnu-nännu varjus tõsiste teemadega. Nüüd on siis mindud otsesemaks.Näituse nimivideo tundub olevat suuresti Sandra Jõgeva ajutöö vili, sest selle põhilemendiga on ta tegelnud juba paar aastat. Massiivselt mõjuvas teoses seisavad inimesed järjekorras, et anda oma kolm tilka verd peekrisse, mille täitjate üle peab Kristini näoga neiu hoolega arvet. Enesemüümise teemat käsitles PP juba aktsioonis “Give us money, we are pretty”, nüüd on
siis hingede käes aeg. Mis seal`s ikka. Eks Zeitgeist ole ka vastav. Jeesus tegi ammu selgeks, et ei saa teenida korraga Jumalat ja mammonat. Enamasti teenitakse viimast ja pannakse selle nimel oma elu panti. Varsti oleme kõik nii naha, karvade kui hingega rahamajade omad. Oleme õnnelikud pealegi ja ootame järjekorras. Video on teostatud efektselt, ühekorraga monotoonselt
(ühtlaselt-sujuvalt-pidevalt korduv tegevus-rituaal) kui ka dramaatiliselt (muusika). Vere ülevoolamine karikast, registreeriva naise ükskõikne ilme jms. mõjub. Samas muidugi, kunstipärast kiiksu on vähevõitu. Pigem ikkagi fakti konstanteering.

Installatsioon “Elulähedane kogemus” kujutab endast musta kabiini, kuhu saab sisse istuda. Peakohal on sul lame akvaarium, kus ujub ringi suurevõitu kala. Kalal on sadu tähendusi. Kristlikus sümboolikas on kala enamasti positiivne. Aga see installatsiooni kala näeb välja nagu väike hai (tegelikult on tuuraline). Tema ootamatu ilmumine eiteakust, üle pea ujumine ja hämaras basseinis ringinuhkimine mõjub pigem õõvastavalt. Isegi hirmutavalt. Primaarne eluvorm surutud piiratud kasti ei tundu just ohutuna. Ka inimene on pandud (kuigi pehmete seintega) pisikesse ruumi. Kala ja inimene siin küll eluruumi pärast ei võitle (nagu Joseph Beuys
koiotiga), samas turvaliselt ei tunne end vist kumbki. Ja õigus kah. Kuid. See kala tõenäoliselt elab kauem kui enamik tema “vabadusse” jäänud vendi-õdesid. Tänapäeva Lääne inimene, kes annab oma elu pangale, elab suure tõenäosusega kauem ja turvalisemalt, kui need, kes lihtsalt ei saa oma hinge pantida.



MARGUS KIIS

Voldi lahti / Unfold

reede, november 24, 2006

Jaapani reisimuljeid vol 6. Abiko Open Air festivalist. Korralduslikult ja kunstist



Abiko Open Air festival toimus sel aastal 9ndat korda, näha oli, et korraldajatel kogemusi jagub. Kuigi Korea kunstnik Ko, kes sarnast festivali kodumaal üle 20 aasta korraldab, nimetas jaapanlasi poisikesteks ning pidas loomulikuks, et neil veel suuri rahasid kasutada ei ole.

Abiko festivali korraldusest on nii midagi õppida. Kõigepealt on huvitav nende esmane sisstuleku allikas. Nimelt on festival ise osanike eraomanduses. Osanikele on auasi oma raha korraldamise taha panna – isiklik asi. Esimesteks osanikeks olid korraldajad, nüüdseks on osanikke lisandunud. Ka tööd saavad pärast lõppu omavahel ära jaotatud. Sellest ma küll päriselt aru ei saa, mis mõtet on omada tükikest kivi või oksa, mis kunagi kunstiteose osa olnud. Sümboolne väärtus, mis muud.

Festivali kunstnikud olid jagatud kutsututeks, keda oli 15 ja lihtsalt kunstnikeks. Kutsutud kunstnikud olid korraldajatele silma jäänud või soovitatud. Samas võis iga kunstnik, tudeng või ka näiteks laste või puuetega inimeste kunstigrupp osaleda. Vahe oli selles, et kutsutud kunstnikele jagati selliseid hüvesid nagu materjaliraha, terve A4 lehekülg kataloogis ja stamp rally tempel.

Elamiseks oli meil kasutada 19. sajandist pärinev traditsiooniline rikka perekonna maja, mis samuti eraomandis. Majaemand asjatas pidevalt, valvas, et keegi ta majas midagi valesti ei teeks, algul pedante, rahunes ta hiljem ja nautis üha enam inglise keele prussimist. Pärast festivali lõppu oli võimalik majas edasi elada, siis aga 1500 jeeni (~150 eeki) eest päev.

Hommikusöögiks oli kunstnikele lauale jäetud paar saiapätsi, vahel ka margariin ja hiljem isegi moosi, lõunaooteks saime 500 jeeni, mida võis vabalt kulutada. Kes ostis poest valmissushit, kes sigarette (mida oli väga eksootiliste maitsetega, nt rumm-mentool või tsitrus-mentool), kes hoidis raha alles. Õhtusöök aga oli pidu, laud lookas oivalisi hõrgutisi festivali vabatahtlike kokkade pajast, jaapani vein ja sake. Mina oma hirmus, et meile süüa ei anta ja et Jaapan hirmkallis on, olin konserve kaasa varunud. Nagu eestlaste reisikombestik ette näeb. Need pidin lõpuks korraldajatele kinkima.

Igapäevane pralle

Nädala jooksul tegime tööd, nii palju kui selleks kõiksugu organiseeritud meelelahutuste kõrval aega jäi. Alguses oli küll tunne, et töö tegemiseks aega ei jäägi – paadiralli, pressikonverents ja kohtumine linnapeaga, Tokyos käigud, SPA lõbud, materjalide ostmine. Viimane oli omaette elamus. Poodide kogumiku nimeks oli Joyful Honda, see oli tohutu, mind haaras täielik otsustusvõimetus. Eriti selletõttu, et enamik aega kulus kunstipoes, millise valikuga omasarnast ma veel näinud ei ole.
Poes peab igal jaapanlasel ka vähemalt üks koer kaasas olema, tavaliselt ostukärus.

Paari päeva jooksul lõbustuste tempo vaibus ning kunstnikud jagunesid päevaseks ajaks objektidele. Kunstitegemiseks olid külalähedased bambusetukad, järv, pargid. Inimasustusega servnevad alad, mitte põlisloodus.

Mul endal kulus põhiline aeg Eestist hoole ja armastusega kogutud ööliblikate akvarellimiseks. Aeglane ja detailirohke töö. Evelyn võttis inimestelt maske ja siis kopeeris neid, Mann lõikas metsast pikki bambusritvi ja puuris neisse auke.
Õhtuti presenteeriti varasemaid töid, joodi häid jooke ja vesteldi. Nagu ikka sellistes kunstilaarites. Kuigi tuleb tunnistada - mingit suurt vennastumist ei toimunud.


Mina maalimas ja päikest nautimas


Mu installatsiooni osad


Evelyn minult maski võtmas


Evelyni maski töökoda


Evelyn maske bambusevõssa seadmas


Mann bambuskaevu üles seadmas


Ko pilli ehitamas


Mann ja Shirakawa.
Shirakawa kattis suure osa
järve pinda hõbedalehtedega.
Nägi välja väga sheff.



Päevad läksid ilma, et neil eriti vahet oleks olnud. Ikka liblika tiivamustrid. Ikka päike. Ikka lahja jaapani kohvi. Vahel käisin ka metsas oma kohta vaatamas ja konstruktsiooni üle mõtisklemas, et leida lahendust probleemile, kuidas eksponeerida akvarelle ja õrnu ööliblikaid metsas, ilma, et nad nädalase eksponeerimisajaga tormist ja vihmast kahjustada saaks. Samas mitte liialt vahenditele raha ja loodusressursse kulutades ning nii, et riputamisvahendid kontoritarvetena välja ei paistaks. Suutsin lõpuks hea lahenduse välja mõelda – akvarellid panin küll kiletaskutesse, servad aga bambusesse, liblikad akvarellide keskele puuritud bambusetorudesse varjule. Jäi puhas mulje.
Teisel päeval pärast näituse avamist käiski platsist üle suur torm ja paljud tööd said kahjustada. Esimene tõde looduses kunstitegemisel on ehitada vastupidav konstruktsioon!

Kiirelt jõudis kätte avamisepäev täis etteasteid. Peeti kõnesid ja esinesid: muusikud, tüdrukutekoor, traditsiooniline teater, teisel päeval austria stiilis joodeldajad, action painting’u tegijad, toimus oksjon kunstnike töödest (mis küll väga edukas polnud). Publikut oli palju nii avamisel kui järgnevatelgi päevadel ja nende eest oldi ka hoolitsetud. Avamisnädalavahetust võikski iseloomustada kui päevi täis meelelahutust laiale maitsele, mitte elitaarset kaasaegse kunsti üritust.


Tüdrukute laulukoor


Teater

Nn. lecture hiking ehk giidiga jalutuskäik viis ühe kunstiteose juurest teiseni, kus siis kunstnikud oma teoseid tutvustasid. Geniaalne leiutis külastajates hasardi tekitamiseks oli stamp rally. Iga töö juures oli kast ja kastis erinev tempel. Külastajad said kaardi, mille teisel poolel olid tööde nimed ja koht tembeldamiseks. Pärast võis valida oma kolm lemmikut, publiku lemmik saab 10 kilo riisi. Nii vaadati ka templikogumise hasardis ka tööd üle.


Templikast


Tembeldamiskohad kaardil


Ma olen suures vaimustuses jaapani viisist kunsti ja loodust ühendada. Väga minimalistlik ja väga võimas. Puhtalt tunnetuse värk, suuri sõnu polegi vaja. Sama tunnetus kandus ka teistesse töödesse, nii et pole see puhtalt rahvuslik eripära midagi. Annan mõne töö lühikirjelduse. Alustame mu enda omast.

Minu töö “Mälestuste ööliblikad”
Ööliblikad, korjatud kuu aja jooksul Eestist. Püüdmishetk ja minu mõtted tol hetkel tolles kohas dokumenteeritud. Emotsionaalne dokumetatsioon. Liblikad suurendatud akvarellis, teise kihina nende tiivamustreid järgimas mälestused. Piltidest läbi bambusetoru, milles sama liblikas. Öiseks vaatamiseks kumasid torudesse asetatud lambid liblikatele tagant valgust. Väga ilus :)


Vaatamiseks nii päeval ...









...kui öösel




Evelyni töö “Tummad kõlarid”
Inimestelt Eestis ja Jaapanis võetud kipsmaskid. Need asetatud ümber bambuspuude, nii et bambus näost (enamasti suust) pika toruna välja ulatus. Lisaks punasesest niidist ja kipspiiskatest labürint bambuste vahel. Viimane andis tööle kõvasti peent touchi juurde, tekitas salaruumi ja salakäigud noores bambusetihnikus.



Töö pole siin veel päris valmis




Manni töö “Vesivilepill”
Mustast bambusest kookkaev, kinnitatud saastatud järve kaldale. Suured bambusetorud kõikumas järve kohal, sees augud, nii et osalt bambusetorud kumasid läbi. Öösel kumasid aukudest punased tuled, meenutamas Venemaa õhuruumis nähtud naftatorne. Samuti tekitasid illusiooni, et järve pind on umbes kolm meetrit tegelikust kõrgemal. Keskkonnatundlik töö.


Päeval...


...ja öösel



Johni okstepusa
Okstepusa keset metsa tee kohal. Esmalt märkamatu.





Johni tuulepill
Tarale kinnitatud spetsiaalne nöör ja pabertopsid, mis tuule korral nööri mängust tekitavad heli võimadasid. Pidi ootama tuult.

Miho punalaiguline (vere)jõgi
Silla alt läbi minev pikk-pikk punalaiguline õhukesest paberist riba, mille taustaks ta rääkis kaks dramaatilist lugu. Esimene oli olukorrast Jaapanis, kus inimesed on nii stressis ja segi, et lapsed oma vanemaid ja vanemad lapsi tapavad, mõnes piirkonnas pidi see vaesusesest tulenema ja tavaline asi olema. Ja teiseks tema ema unenägu, kus too jalutas oma lapselapsega üle silla ning järsku laps jõkke kukkus ja kadus. Last ema ei suutnud leida, selle asemel nägi ta jões kihtide viisi mänguasju hulpimas. Ilus ja efektne töö, koos kuuldud lugudega omandas lisamõõtme sügavust.



Maeda “aurad“ metsas
Tema esimene teos, aga minu meelest üks efektsemaid. Kerged poolläbipaistvad tühjadest plastpudelitest “aurad” õhus keset puid.





Sabine “Here” ja “Together”
Kaks kontseptuaalset tööd, millest “Together” oma visuaalsusega mulle eriti muljet avaldas. Selles kolmele puule kirjutatud tähed, ainult üks õige vaatekoht, kus sõna kokku sai ehk töö “õige” oli. “Here” – punase nööriga bambusetihnikus maapinnale kirjutatud HERE, nööri küljes teatud vahemaa taga silt “You are here”. Nöör oli kinnitatud nii, et oli teekond “siin” alguspunktist lõppu oli võimalik läbida ilma nöörilt (siit) lahkumata. Väga head kontseptuaalsed tööd mõlemad.


Lahus...


...ja peaaegu koos



Sabine ja Magda "Here" teekonda läbimas


Ko pill
Suur ühest tüvest koto-pill. Kõrva vastu oksaharu pannes, võnkus kogu puu mängitud helilainetas ja töötas kõlarina.






Kozo värvilised niidid
Palju värvilisi niite tee kohal okstelt rippumas. Äärmiselt lihtne, peen ja ilus. Niitide rohkus tekitas pool-läbipaistva ruumi.





Takashi kivid reas
Kivimürkad reas. Väga minimalistlik, viimse detailini disainitud töö.

Ja veel pilte töödest

Mihoko värvitud kõrtest installatsioon


70 aastase sitke endise radiobioloogi ämblikuvõrk


Lisaks tegid kaks Rumeenias elavad ungari päritolu Peter’it dokumentaalfilmi “Kunstist looduses Jaapani moodi”. Sain minagi tunda end maailma tähtsaima kunstnikuna, kellele küsimusi esitades on enne töösse süvenetud ja see on mõtteid tekitanud.

Filmimine


Lisan väikse pildikroonika.


Paremal A.O.E office, taga peakorraldaja maja,
mida ta tuba-tuba haaval suurendas



Rongis ja metroos kasutasid inimesed aega põhiliselt magamiseks


Pruutpaar poseerimas keisripalee läheduses


Fuiji mägi


Riksamehi ikka nägi, rohkem küll turismiobjektide
läheduses. Siin Akasuka templi juures.


Nuudlitegu. Kõik käsitsi, taigna rullimine...


...ja lõikumine


Kaunitarid kimonodes


Ülevaate andis: Jane Remm

Voldi lahti / Unfold

pühapäev, november 12, 2006

Margot Kaski kureeritud „Kunstnik kaardil“


INIMENE EHITAB, LOODUS HÄVITAB

Margot Kaski kureeritud fotonäitus „Kunstnik kaardil“

1 -- 12 november Y galeriis (Küütri 2 Tartu)

1 – 30 november Rael Artel Gallery : Non-Profit Project Space`s.


Üldiselt maastikufotonäitused kipuvad olema üpris igavad.

Kuid seekord on Margot Kask huvitava ja mitmekülgse komplekti kokku pannud. Muidugi, näituse pealkiri on üsna mööda ja pateetiline, kuid sisu see-eest seda kõnekam.

Kunstnik kaardil“ jaotub esteetiliselt üsna teravalt kaheks. Y galeriisse on paigutatud rahulikum, staatilisem ja esteetikakesksem fotostik, Rael Arteli galeriisse kirjum, dünaamilisem, võiks öelda „moodsam“ väljapanek. See on ka mõistetav, sest Y galerii traditsiooniliselt enam-vähem valged seinad tekitavadki üsna lubjaka õhkkonna, samas kui Tartu RAG-i värvilisi torusid täis akendeta madalad ruumid on ka rohkem underground.

Y galerii kunstnike meelisteema on mõnus võsa, mets, loodus inimest vallutamas. Tõnis Arjuse monkroomne seeria Eesti alusmetsas naudib ilmselgelt oksarisu kontrasti foto mustvalge ja neljakandilise formaalsusega. Võsa on ka Ivar Veermäe pikal seerial „Eikusagil olekud“ peakangelane aga seekord ei sigatse ta kunstilises vormis vaid vallutab Looduse krooni loodut, (nõukajal) ehitatud hooneid jm. objekte, mis nüüd on millegipärast hüljatud. Sitked puitorad tungivad igalt poolt läbi, hävitavad kõik oma teel, lähenevad ähvardavalt veel asustatud korrusmajadele. Loodus tuleb ja tapab!

Reimo Võsa-Tangsoo on oma nimele vaatamatta tunduvalt rahulikum, kuid panustab samuti looduse majoritaansusele. Tema kasutab põnevat tehnilist trikki. Ta on pildistanud maastikku kiirelt järjest pildistades, pannes need pildid näitusel väikese kattuvusega ritta nii, et tekib justnagu panoraam. Kõikidel Võsa-Tangsoo piltidel massiivse looduse (mäestik, heinamaa, mets) sisse upub üks pisike märge inimkonna olemasolust: traktor, liiklusmärk ja kõndiv mees. Aga jõuvahekorrad on ilmsed.

Et looduses on ohtlik matkamas käia, seda on taibanud Krista Mölder. Seeria „Kuna õues sadas, siis telkisime sees“ näitab, et mõnusate piltide tegemiseks ei pea kuhugi metsikusse tormama. Piisab kui riidest maja tuppa üles panna ja seal sees plõksida, toredad poolanbstraktsed fotod saab.

Ainuke, kes Y galeriis loodusele üritab vastulööki anda on Kristjan-Jaak Tammsaar, lastes eksponeerida kolme suuremõõtmelist fotod ühes Eesti autokalmistust. Kaunist halli Eesti taeva all on silmapiiriks segi pekstud ja üksteise selga aetud kultuurisümbolid. Ka inimene oskab suurejoonelist mäsu luua, miks ta ei suuda.

Rael Artel Galeriis jätkavad looduse laastamistöö teemat Taavi Suits, kelle „Tehisrannas“ vesi hävitab inimese katseid kujundada mereäärt, samuti Reio Aare kes jälgib jõetult kuidas roheline mass likvideerib kalmistul mälestust surnud inimestest. Kalmistu meeldib ka Taavi Piibemannile, kes on fotode asemel hoopis kena hauaplatsi ( „Liiva annustamine“) ehitanud. Kunsti ja looduse ning olemise ja mitteolemise vahel kõiguvad ka jaburad aiamajamoodustised Andrus Kaursoni seerias „Soodevahe“. Inimkonna lõppu sümboliseerib hästi igal pool laibana vedelev nukk Kristjan-Jaak Tammsaare seerias.

Mõned ikka samas üritavad näidata, et inimene ei anna halla, inimene võitleb, loob ja ehitab. Mis on kaunim kui särav tänavareklaam ning värvilised autod? Neid esitleb võimsalt Rauli Viitungi "AutoTOTALlinn". Justkui kõik pole veel kadunud.

Anu Vahtra seeria "Fictional travel: escaping disreality part 2" ja Riika Tauriaineni "Vahepeal" jäädvustavad juhufotodena häviva inimühiskonna hetkeseisu. Esimene reisib armastuse otsingul kuhugi metsikusse Rumeenia pärapõrgusse ja saab naturaalsetelt tavadelt lüüa. Teine lihtsalt pildistab inimestest tühjeneva maailma eksistentsiaalset ängi.

Üldiselt on sellist jõudude vahekorda väljas jälgida suur piin. Parem on lebada turvalises moodsas kodus voodis, reisida oma enda keha harmoonilistel maastikel pisikeste valgete inimkultuuri tippteostega (autodega). Just nii Helina Kõrm oma seerias „Unemaastikud“.


MARGUS KIIS


Krista Mölder:




Reimo Võsa-Tangsoo:




Kristjan-Jaak Tammsaar:


Ivar Veermäe „Eikusagil olekud“:








Tõnis Arjuse:

Voldi lahti / Unfold